3月26日接近中午，我們中國西藏信息中心滇藏行采訪組一行三人來到云南省麗江市。匆匆午飯過后，就趕往事先聯(lián)系好的兩個采訪點(diǎn)，一個是普濟(jì)村，一個是普濟(jì)寺?！?nbsp;

圖為普濟(jì)村 攝影：閆潔

圖為普濟(jì)寺 攝影：閆潔

　　普濟(jì)寺就位于普濟(jì)村的后山上，納西族村民小和說，如今普濟(jì)寺的后院，是他兒時的游樂場所，小伙伴們?nèi)宄扇航?jīng)常到這里玩耍，寺里有一位僧人就是他的好友。如今，普濟(jì)寺已經(jīng)完成土地確權(quán)，在這一工作中，普濟(jì)寺由來已久的文化積淀，以及與周邊村民的和睦關(guān)系，發(fā)揮了很重要的作用，互相理解、互相讓步是促成確權(quán)的關(guān)鍵。

圖為如今的普濟(jì)寺后院，小和口中的兒時游樂場所就是這里 攝影：閆潔

　　普濟(jì)寺是一座藏傳佛教寺院，寺里目前的僧人都是納西族，平日里佛事活動也是按照納西族的節(jié)日進(jìn)行安排。僧人丹增向我們介紹，在歷史上，普濟(jì)寺第一二三四世活佛都是納西族，而讓普濟(jì)寺聲名鵲起的是四世活佛——圣露活佛，寺里聞名遐邇的銅瓦殿，就是由圣露活佛重新修建的。圣露活佛是一名愛國宗教人士，1941年，在抗戰(zhàn)最艱難的時候，國民政府邀請他到重慶主持“超度抗日陣亡將士”的法會，被國民政府授予“普善法師”“呼圖克圖”名號。兩天后，我在云南藏語系佛學(xué)院愛國愛教高僧大德陳列館內(nèi)，看到了圣露活佛的塑像。　 

圖為云南藏語系佛學(xué)院愛國愛教高僧大德陳列館內(nèi)圣露活佛塑像 攝影：閆潔

圖為普濟(jì)寺銅瓦殿一角 攝影：閆潔

　　從普濟(jì)寺下來，已是傍晚。專門找了一家米線店坐下來，我點(diǎn)了15元一碗的雞湯米線，兩位男同事都是35元一份的狀元米線。和平時吃到的米線不同，這里的米線嚼起來有點(diǎn)“韌”、有點(diǎn)“彈”，又不同于粉條。我正在夸贊這碗雞湯米線多么實(shí)惠，細(xì)數(shù)里面到底有幾塊烏雞肉時，男士們的狀元米線上來，豪華壯觀讓我羨慕不已。搭配烤土豆、鹵雞爪等幾個小菜，我們這頓飯花了一百多元。中午下飛機(jī)和當(dāng)?shù)刈楷斀阋黄鸪燥?，八個菜，也是一百多元。 

圖為狀元米線配菜 攝影：閆潔

　　不得不說，麗江這個城市，確實(shí)出乎我的意料。　 

　　不論是工作中剛接觸的朋友，還是一路遇到的陌生人，都很熱情。往往交流到一半，才得知他是納西族，或者彝族、藏族、普米族、白族，又或者是摩梭人，讓我驚訝不已。納西族小和說，每年農(nóng)歷二月初八他們過“三多節(jié)”，會有5天假期，是法定假日。納西族象形文字東巴文，目前仍在使用，是世界上唯一保存完整的活著的象形文字。摩梭人楊家賓瑪次爾說，摩梭人“男不娶、女不嫁”的走婚習(xí)俗仍然保留著，但也要看實(shí)際情況。他家他這一輩八個孩子全是男孩，所以有三個兄弟娶了媳婦進(jìn)門，家里現(xiàn)在21口人，老五的媳婦在主事。彝族李大哥說，他開始在麗江涉足文化行業(yè)時還沒結(jié)婚，現(xiàn)在孩子馬上高考了，21年在同一家公司，也沒干夠?，F(xiàn)在天天自己做直播，想的是云南的“打跳”文化能夠越走越遠(yuǎn)?！?nbsp;

圖為麗江市紅太陽廣場 攝影：閆潔

　　吃完米線，華燈初上。白天車子經(jīng)過一處廣場，正中央矗立著一尊毛主席塑像，我打聽著走過去。這里叫紅太陽廣場，建于1969年，很多游人在打卡拍照。紅太陽廣場對面，音樂聲、節(jié)拍聲此起彼伏，很是熱鬧。繞道過去，十來個身著民族服飾的舞者，和當(dāng)?shù)厝恕⒂慰鸵黄?，圍作一圈跳舞。?dāng)?shù)厝苏f，這就是云南“打跳”。自我介紹后，組織方借給我一套志愿者服裝，允許我鉆進(jìn)圓圈中央，做簡單的拍攝、采訪。巧的是，我剛剛進(jìn)去，上一首歌曲也剛剛播放完，而下一首正是藏族歌曲，藏族鍋莊舞開始跳了起來?！?nbsp;

圖為紅太陽廣場對面云南“打跳” 攝影：閆潔

　　傈僳族舞蹈、納西族舞蹈、彝族舞蹈，輪番切換……　 

　　九點(diǎn)左右，淅淅瀝瀝下起了小雨，泛起陣陣寒意，點(diǎn)起的火把在風(fēng)中搖曳。大家依然熱情似火，在納西族大哥的指導(dǎo)下，跟隨著音樂的切換，同唱一首歌，同跳一支舞。（中國西藏網(wǎng) 滇藏采訪組 閆潔 楊眉笑 龍真多吉）