文物承載歷史，共同闡釋著中華民族共同體的歷史淵源。高原文明的守望之路，雖艱苦曲折卻薪火相傳。高原文物守護(hù)者們，為文物保護(hù)付出了清苦與艱辛，為我們共享了中華文明的成就與輝煌。他們，值得更多地被看見(jiàn)、被理解、被支持!

　　自2024年短片《高原文物守護(hù)者》策劃工作啟動(dòng)以來(lái)，攝制組以一種新的視角去學(xué)習(xí)、了解、思考、拍攝記錄西藏文物和文物工作。

　　我們驚訝于這些年來(lái)高原文物工作意義之重大、工作之艱辛、成效之斐然，向默默無(wú)聞在高原守護(hù)文物的所有工作者們致敬。伴隨著短視頻的攝制，我們同步開(kāi)展了高原文物守護(hù)者口述史工作，成片播出后收到了眾多網(wǎng)友的關(guān)注和點(diǎn)贊。由西藏賽文影業(yè)有限公司攝制并報(bào)送的《高原文物守護(hù)者口述史》入選2023第九屆中國(guó)口述歷史國(guó)際周并在北京展示展出，短視頻《高原文物守護(hù)者》獲得第四屆中國(guó)西藏網(wǎng)絡(luò)影像節(jié)三等獎(jiǎng)。

　　在走訪調(diào)研與拍攝的 46 天里，團(tuán)隊(duì)的足跡遍布北京、成都、南京、拉薩、日喀則、山南、阿里等地。團(tuán)隊(duì)深入研讀國(guó)家與西藏自治區(qū)相關(guān)政策，查閱大量歷史資料，廣泛收集各類(lèi)知識(shí)。期間，團(tuán)隊(duì)對(duì)10多位老一輩工作者展開(kāi)口述采訪，同時(shí)為20余位奮戰(zhàn)在一線的文物保護(hù)人員進(jìn)行紀(jì)錄片錄制。

圖為拍攝現(xiàn)場(chǎng)

　　那些在青藏高原上兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的發(fā)掘者、搶救者、看護(hù)者、修復(fù)者、管理者、研究者、傳承者們的守護(hù)故事令我們深深感動(dòng)。他們不僅擁有專業(yè)知識(shí)和技能，還有著一份不變的初心和對(duì)文物發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，一代代薪火相傳，像青稞一樣謙卑而堅(jiān)定地扎根在這片高天厚土，默默無(wú)聞地付出，也讓我們看到了西藏文物保護(hù)的重要性和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　團(tuán)隊(duì)一直從事高原紀(jì)錄片工作，關(guān)注挖掘時(shí)代與人物身上的關(guān)系與故事。從如何講好中國(guó)西藏故事這一選題角度來(lái)看，“高原文物守護(hù)者”是一個(gè)很好的涉藏傳播文化符號(hào)，是講好文物故事、講好中國(guó)西藏故事的重要抓手。為了制作好本片，團(tuán)隊(duì)多次向行業(yè)內(nèi)的前輩請(qǐng)教，他們給予我們這個(gè)年輕的團(tuán)隊(duì)很多具體工作上的啟發(fā)。此外我們還深入研習(xí)了《我在故宮修文物》《敦煌師父》《敦煌，生而傳奇》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《故宮八大作》等一系列文博題材的熱播紀(jì)錄片，開(kāi)拓了我們講述故事的思路。

　　高原文物守護(hù)者是一個(gè)比較大的選題，我們深知，在條件有限的情況下，短時(shí)間內(nèi)制作完成這部短片具有挑戰(zhàn)，但更多的是使命，我們希望通過(guò)這樣一部短片能喚起更多人對(duì)西藏文物工作的關(guān)注，西藏文物工作者與西藏文物需要更多地被看見(jiàn)、被理解、被支持！

　　高原文物守護(hù)工作者的奉獻(xiàn)和付出

　　西藏文物具有數(shù)量龐大、分布極其廣泛、文物點(diǎn)眾多、分布點(diǎn)海拔高且分散等一系列的特殊屬性，這也意味著從事高原文物工作要付出更多的艱辛，要守得住孤獨(dú)。風(fēng)餐露宿、跋山涉水、常年在野外、四季在奔波，很多人為了工作，放棄陪伴家人；他們的身體在多年艱苦工作中落下了職業(yè)病，身體素質(zhì)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如同齡人。然而當(dāng)他們講起自己工作經(jīng)歷時(shí)，卻總是輕描淡寫(xiě)，背后承載的艱辛、執(zhí)著和樸實(shí)讓我們一次次感動(dòng)落淚。

圖為拍攝現(xiàn)場(chǎng)

　　面對(duì)高原文物守護(hù)工作，他們從最初的熱愛(ài)，慢慢轉(zhuǎn)化為一種守護(hù)的使命。在考古、文物建檔、保護(hù)、文物鑒定、修復(fù)、古建筑維修等專業(yè)領(lǐng)域越來(lái)越科學(xué)化、規(guī)范化、法制化。當(dāng)他們新發(fā)現(xiàn)文物或遺址時(shí)，就像孩子般激動(dòng)和欣喜。對(duì)待平日里守護(hù)的文物，就像呵護(hù)自己最疼愛(ài)的親人一樣。如果沒(méi)有這份熱愛(ài)和執(zhí)著，很難在一個(gè)工作崗位上做到終身堅(jiān)守，他們專業(yè)且敬業(yè)的工作態(tài)度也帶給我們更多的鼓舞。

　　在拍攝過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，高原上的文物修復(fù)者、看護(hù)者、管理者、研究者，雖然來(lái)自不同的省份、不同的民族，卻有著共同不變的初心和目標(biāo)。

　　此外，在高原文物守護(hù)者群體中，還包括以農(nóng)牧民群眾身份加入的野外管護(hù)人、守護(hù)寺廟里文物的僧人以及捐贈(zèng)文物的市民群眾。其中，讓我們印象最深的是，雖然年事已高，依舊盡職盡責(zé)，終生守護(hù)阿里“東嘎和皮央遺址”的仁增旺扎老人，步履蹣跚依然一個(gè)人堅(jiān)守在這片重要的遺址里。透過(guò)他們的故事，我們深感高原文物守護(hù)工作是一個(gè)需要全社會(huì)參與的事業(yè)，需要大家共同提升文物安全意識(shí)、共同珍守。

　　從事高原文物工作的責(zé)任與意義重大

　　在制作這部短片的時(shí)候，首先思考的問(wèn)題是：高原文物守護(hù)者究竟守護(hù)了什么？在拍攝采訪和不斷深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中，大家慢慢理解了高原文物工作的責(zé)任之重、意義之不凡。

　　以初心守護(hù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的見(jiàn)證載體。我們?cè)谖鞑夭┪镳^、羅布林卡、大昭寺、布達(dá)拉宮、薩迦寺、藏王墓等拍攝過(guò)程中，他們守護(hù)著大量見(jiàn)證鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要文物。重器凝萬(wàn)古之志，典籍匯千載之思，這蔚為大觀的文化寶藏，是歷史的“活化石”，文化交往交流交融的歷史，承載著不同時(shí)期的文明，都在默默訴說(shuō)著何以中國(guó)。

圖為拍攝現(xiàn)場(chǎng)

　　扎根一線守護(hù)好每一件文物的安全。每一件文物的安全，離不開(kāi)文物守護(hù)者的科學(xué)守護(hù)管理，他們心系文物經(jīng)寒暑，守護(hù)根脈若磐石，在預(yù)防火災(zāi)、水災(zāi)、防盜等工作中，發(fā)揮了重要作用。有的人，用一生守護(hù)文物的安全，甚至有一些地方，從未發(fā)生過(guò)一次火災(zāi)，文物安全獲得了良好保障。為了無(wú)愧于自己的職業(yè)、無(wú)愧于歷史，他們把文物的安全與自己的生命安全緊緊連接在一起。

　　立足當(dāng)下，數(shù)十年如一日守護(hù)文物事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。在拍攝中，我們看見(jiàn)，正是因?yàn)檫@些守護(hù)者們不懈的努力，在黨和國(guó)家的重視下，西藏文物保護(hù)基礎(chǔ)工作又有了新的提升；文物的維修越來(lái)越精細(xì)化、體系化；考古發(fā)掘的成果越來(lái)越受關(guān)注和重視；博物館建設(shè)和公共文化服務(wù)越來(lái)越完善。

　　我們可以看見(jiàn)文物數(shù)字化保護(hù)手段越來(lái)越豐富；在保護(hù)、管理、利用好文物，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上，有了顯著的提升。

　　展望未來(lái)，守護(hù)好中華文明的延續(xù)。我們拍攝了西藏博物館內(nèi)小朋友講解文物、學(xué)習(xí)考古的場(chǎng)景畫(huà)面，不同民族、不同區(qū)域的市民和游客參觀的場(chǎng)景，他們對(duì)于西藏文博知識(shí)的渴求與好奇的熱烈程度讓我們很意外。此外，隨著這幾年用文物講好中國(guó)西藏故事的工作持續(xù)推進(jìn)，區(qū)內(nèi)外對(duì)高原文物的關(guān)注度也越來(lái)越高了。

　　守護(hù)文物，就是守護(hù)中華文明的延續(xù)。當(dāng)我們的子孫后代仰望天空時(shí)，五千多年的歷史文明如浩瀚星河中溫潤(rùn)的光芒，照在一片片遺址中、一件件文物上，那些共同守望著的，是中華民族的根脈，是代表中華文化的坐標(biāo)點(diǎn)，是承載文明的希望之舟。

　　高原文物守護(hù)者的薪火相傳

　　不同時(shí)代下，高原文物守護(hù)者始終具有一種精神上的薪火相傳，立足文明的守護(hù)，歸途卻是無(wú)限可期的未來(lái)。我們走訪南京、成都等地，走訪老一輩工作者，聆聽(tīng)他們的工作經(jīng)歷和故事，當(dāng)他們翻著老照片回憶歷史往事時(shí)，我們?cè)谄笈沃刑綄こ鲆环N薪火相傳的精神延續(xù)。他們把青春獻(xiàn)給了西藏，默默無(wú)聞地工作，在那個(gè)物資相對(duì)匱乏、交通不便利的年代，克服了各種難以想象的困難，與當(dāng)?shù)夭刈逋就士唷⒐不茧y、心連心，共同譜寫(xiě)了民族團(tuán)結(jié)一家親，為西藏文物事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　程竹敏、屠思華伉儷的故事——2023年拍攝時(shí)，屠思華先生90歲，程竹敏老師87歲，都已是耄耋之年的老者。他們?cè)?jīng)都是南京博物院的文物工作者，在黨中央號(hào)召下毅然自愿報(bào)名去西藏工作，1959年進(jìn)藏，直至1994年退休離開(kāi)西藏，一干就是35年。程竹敏屠思華伉儷是西藏文物保護(hù)初期的親歷者，見(jiàn)證自20世紀(jì)50年代到90年代，西藏文物保護(hù)機(jī)構(gòu)從無(wú)到有，西藏文物保護(hù)事業(yè)的變遷與發(fā)展。

　　侯石柱老師現(xiàn)年75歲，曾在西藏主持和參加昌都卡若遺址、朗縣列山吐蕃墓地等考古發(fā)掘，領(lǐng)導(dǎo)西藏境內(nèi)第二次全國(guó)文物普查工作，組織開(kāi)展阿里地區(qū)古格王國(guó)遺址調(diào)查，使西藏考古工作從無(wú)到有，從小到大，初步形成了包括舊石器（含細(xì)石器）、新石器、吐蕃時(shí)期、古格王國(guó)以及西藏巖畫(huà)等西藏考古學(xué)體系。

　　令我們欣慰的是，學(xué)習(xí)與傳幫帶的接班人是踏實(shí)做事的一代，是潛心研究的一代，更是接好高原文物守護(hù)接力棒的一代。如今他們已成為成績(jī)斐然的專家學(xué)者，卻依舊保持著孜孜不倦的工作熱情和永不熄滅的動(dòng)力。

　　張建林是為了完成全國(guó)第二次文物普查，于1984年進(jìn)入西藏考古，“20世紀(jì)80年代之前，在青藏高原上開(kāi)展的文物考古工作非常少，基礎(chǔ)非常薄弱。因?yàn)檫@是一個(gè)高海拔的區(qū)域，不是每個(gè)人都能夠適應(yīng)這么一種生活的環(huán)境和工作的環(huán)境，受到高海拔缺氧和面積遼闊、交通工具缺乏的影響，工作困難要比其他省區(qū)要大得多?！睆埥掷蠋熣J(rèn)為，西藏文物考古工作的意義，就是要通過(guò)考古的發(fā)現(xiàn)和研究來(lái)探索和復(fù)原西藏的古代社會(huì)，為我們了解遠(yuǎn)古的西藏打開(kāi)一扇窗戶。本次拍攝張健林老師的時(shí)候，他正在阿里日土巖畫(huà)遺跡進(jìn)行考古工作。這位西藏考古前輩始終保持專注、葆有孜孜不倦地探索的精神令我們敬佩。

　　66歲的霍巍教授依然在西藏考古工作上步履不停，他常說(shuō)，時(shí)間的概念是人設(shè)定的，在新事物面前人不分年齡，考古人永遠(yuǎn)年輕。對(duì)于西藏考古的意義，霍巍教授認(rèn)為，青藏高原是文明交匯的十字路口，提出了“高原絲綢之路”這個(gè)概念?？脊盼奈锓浅ＸS富，同時(shí)能夠充分體現(xiàn)西藏跟祖國(guó)其他地區(qū)以及跟它周邊地區(qū)和國(guó)家這種文化的交往交流交融。

　　在近三十年的時(shí)光里，李永憲足跡走遍西藏多處，也把工作做到了西藏各處。李永憲認(rèn)為，在西藏考古，要熱愛(ài)西藏的歷史，熱愛(ài)西藏的文化，這是能夠做好考古工作的基礎(chǔ)條件。同時(shí)，做考古真的是很需要年輕人，更需要有梯隊(duì)。

　　楊招君作為中央國(guó)家機(jī)關(guān)第一批援藏干部，1998年到2001年，到西藏自治區(qū)文物局工作。從北京到西藏，他面臨飲食、洗澡、住宿等很多生活方面的不適應(yīng)，但依然堅(jiān)持文物保護(hù)技術(shù)的支援與堅(jiān)守。他說(shuō)，“援藏的經(jīng)歷很珍貴，青藏高原是個(gè)神奇的土地，在告別這塊土地時(shí)候，實(shí)際上是有說(shuō)不盡的依戀和不舍。如果現(xiàn)在讓我繼續(xù)援藏，我還愿意去，還愿意沖在文物保護(hù)的一線?！?/p>

　　西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所研究員、副所長(zhǎng)夏格旺堆，常年在西藏各處進(jìn)行考古工作，在對(duì)考古工作充滿熱情的同時(shí)，他也保持著學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和客觀。說(shuō)起高原文物工作的意義，他認(rèn)為，從大的地理位置看，青藏高原處于歐亞大陸的中南部，歷史上一直處于東亞、南亞、中亞文明的交匯上，不僅其地理自然具有“十字交匯”的特點(diǎn)，而且考古發(fā)現(xiàn)的諸多遺存同樣反映著青藏高原與周邊區(qū)域之間的廣泛交流互動(dòng)的事實(shí)。我們前往日喀則康馬縣瑪不錯(cuò)遺址進(jìn)行拍攝，夏格旺堆正在專注地進(jìn)行考古收尾工作，他感慨地說(shuō)：“在許多山谷的角落，我們需要做的和能做的文化遺產(chǎn)的工作，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭?！?/p>

　　西藏博物館副館長(zhǎng)、研究員巴桑羅布，作為西藏博物館《離太陽(yáng)最近的人——西藏民俗文化展》總策展人，他說(shuō)：“這么多文物在博物館展覽展示，活化利用，對(duì)于講好中國(guó)西藏故事，傳承和保護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。這不僅是高原文物人的使命，同時(shí)也需要全社會(huì)的關(guān)注參與和支持。”

　　一代代高原守護(hù)者身上具有精神的一致性。一點(diǎn)一滴，積水成河。目前新生代的文物守護(hù)人才已逐漸涌現(xiàn)出來(lái)，他們依舊初心不變，秉承使命。

圖為拍攝現(xiàn)場(chǎng)

　　一代人有一代人的責(zé)任和使命，在新時(shí)代，高原文物守護(hù)者在傳承老西藏精神與“兩路”精神的基礎(chǔ)上，有了新的時(shí)代精神內(nèi)涵。他們身上有了新要求、新經(jīng)驗(yàn)，新技能、新科技，必將為西藏的文物工作事業(yè)、文化的傳承，再創(chuàng)新的成果與突破?。ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 通訊員/楊旭）