【編者按】第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長熱地同志，因病于2025年6月6日2時(shí)15分在北京逝世，享年87歲。熱地同志在西藏各族干部群眾中享有很高的聲望。本文作者、高級編輯、光明日報(bào)原副總編輯劉偉在西藏工作期間，與熱地同志接觸頗多，此文為1991年3月，劉偉任人民日報(bào)駐西藏記者時(shí)，對熱地同志進(jìn)行的專訪。謹(jǐn)以此文緬懷熱地同志。 

　　陽春三月，西藏高原還是寒意料峭。坐在熱地不算寬敞的辦公室，我第一句話便是“熱地同志，您經(jīng)歷了西藏和平解放40年來社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面的變化，您認(rèn)為最重要的變化是什么?” 

　　臉膛黑紅、目光機(jī)敏的熱地略微思索了一下，簡潔而有力地回答說：“1951年5月23日西藏實(shí)現(xiàn)和平解放至今，要說最重要的變化就是人的變化。占西藏總?cè)丝?5%的百萬農(nóng)奴，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國其他兄弟民族的幫助下，永遠(yuǎn)擺脫了封建農(nóng)奴制的壓迫，獲得了人身和精神的解放?！?/span>

　　和平解放前的西藏絕非“凈土”

　　熱地點(diǎn)燃一支煙，接著又說：“西藏和平解放以前，農(nóng)奴主階級雖然只占西藏總?cè)丝?%，卻占有西藏的全部土地、草場、森林和絕大部分牲畜。他們對農(nóng)奴具有生殺予奪、隨意買賣或相互贈(zèng)送的權(quán)力，對觸犯了農(nóng)奴主意志的農(nóng)奴和奴隸，主子可隨意打罵，甚至剜眼、割鼻、割耳、砍手、剁腳、抽筋、戴石帽、皮包手等十分殘酷的刑罰。舊西藏絕非‘凈土’，而是世界上侵犯人權(quán)最嚴(yán)重的地區(qū)。我相信經(jīng)歷了新舊西藏社會(huì)生活的每一個(gè)藏族人都深有體會(huì)，沒有中國共產(chǎn)黨，就不可能翻身做主人，也不可能有社會(huì)主義的新西藏?？梢赃@么說，和祖國各族人民一起走社會(huì)主義道路，是西藏的歷史和人民的選擇。”

　　“我是窮苦牧民的孩子”

　　“能否談?wù)勀慕?jīng)歷?”

　　“每當(dāng)我回憶起過去，就如同惡夢一般。我的家鄉(xiāng)在藏北比如縣下秋卡鄉(xiāng)，我出生在一個(gè)貧苦牧民家庭。舊社會(huì)，人們叫我‘波哲熱地’?！ㄕ堋褪悄泄淼囊馑?，在我很小的時(shí)候，家里送我到瓦當(dāng)寺當(dāng)小扎巴，相當(dāng)于內(nèi)地的小和尚。我在寺廟里干各種重活、雜活。后來，我又到牧主、部落頭人和活佛家里當(dāng)傭人，有時(shí)實(shí)在不堪忍受，就四處流浪，討飯度日。至今我身上還留著舊社會(huì)的塊塊傷疤。有件事我記憶猶新：有一天，我們兄弟幾人圍著母親說：‘我們肚子餓得受不了’。母親含著淚花傷心地對我們說：‘孩子，我真想割自己的肉給你們吃呀!’當(dāng)時(shí)我家生活完全處于饑寒交迫之中，我的一個(gè)弟弟就是被餓死的。直到我21歲，家鄉(xiāng)進(jìn)行了民主改革，我的生活道路和西藏人民一樣，發(fā)生了根本的變化。1959年，黨和政府把一大批農(nóng)奴、牧奴的子弟送到內(nèi)地培養(yǎng)，我也是其中的一個(gè)。我到北京中央政法干校西藏班學(xué)習(xí)。從我個(gè)人的經(jīng)歷來說，沒有共產(chǎn)黨，就沒有我熱地今天的一切。”

　　“謊言腿短!”

　　“熱地同志，現(xiàn)在國外有人說西藏和平解放后，共產(chǎn)黨迫害藏族人民，有100多萬藏族人被殺；藏族人是在內(nèi)地來的漢人監(jiān)視下工作的；有100萬漢人移民到西藏，藏族人在西藏已成為少數(shù)民族’，對這些說法您怎么看?”

　　“這純屬造謠!”熱地嚴(yán)肅地說：“國外有的人由于政治立場不同，對社會(huì)主義有偏見，這不足為奇，但不顧西藏40年天翻地覆變化的事實(shí)，不顧在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路后，西藏人民生活水平不斷提高的事實(shí)，仍別有用心地造謠，真是連起碼的人格都沒有了!這些造謠的人都打著關(guān)心西藏人民的幌子，實(shí)際上幾十年來，他們對西藏人民又做過什么有益的事呢？《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》第三條規(guī)定：‘在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，西藏人民有實(shí)行民族區(qū)域自治的權(quán)力?！裰鞲母镆詠恚醒肴嗣裾e極幫助喜獲翻身的西藏人民建立起了各級人民政權(quán)?，F(xiàn)在西藏人民充分行使著管理本民族內(nèi)部事務(wù)和國家事務(wù)的權(quán)力。正是由于人民當(dāng)家作主，藏族人民才激發(fā)出前所未有的創(chuàng)造力。1990年西藏農(nóng)牧業(yè)總產(chǎn)值達(dá)7.89億元，比1952年增長3.4倍，全自治區(qū)糧食總產(chǎn)比1952年增長2.57倍。公路四通八達(dá)；所有的縣建立了衛(wèi)星地面接收站；拉薩有了程控自動(dòng)電話，拿起電話可直撥全國各大中城市，以至世界許多城市。從1952年到1990年中央政府給予西藏的財(cái)政撥款和基建投資達(dá)177.7億元。應(yīng)當(dāng)看到，人民是在非常貧困和落后的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義新生活的?！?/span>

　　“拿人口來說，1951年，西藏藏族人口為110萬，到去年全自治區(qū)藏族人口209萬，40年幾乎增長了一倍，而西藏的漢族人口1990年只有8萬多。這些人幾乎全部是國家派到西藏工作、從事建設(shè)的干部和各類技術(shù)人員及他們的家屬子女。這個(gè)數(shù)字是全國第四次人口普查的結(jié)果。請問那些說‘120萬藏人被殺、100多萬漢人移居西藏’的證據(jù)何在呢?他們造謠的目的無非是想恢復(fù)農(nóng)奴主階級在西藏的統(tǒng)治地位，讓絕大多數(shù)人民永遠(yuǎn)被他們奴役。對社會(huì)主義的仇恨使他們不可能看到甚至有意抹殺、歪曲我們的成就。”

　　藏族是西藏干部隊(duì)伍的主體

　　“我們的黨十分重視在西藏培養(yǎng)少數(shù)民族干部”。

　　“1959年至1962年，我在中央政法干校學(xué)習(xí)3年，學(xué)校的老師給我們無微不至的關(guān)心和幫助，在校期間我入了團(tuán)，入了黨。1962年我畢業(yè)回家鄉(xiāng)工作，直到現(xiàn)在，我擔(dān)任了自治區(qū)黨委常務(wù)副書記、自治區(qū)政協(xié)主席。組織上仍然關(guān)心我的成長，幾年來，先后三次讓我到中央黨校學(xué)習(xí)，學(xué)管理藝術(shù)，提高文化、理論水平?！?/span>

　　“幾十年來，經(jīng)學(xué)校培養(yǎng)和在實(shí)踐中鍛煉，一大批具有共產(chǎn)主義覺悟和有一定工作能力的、以藏族為主的少數(shù)民族干部隊(duì)伍成長起來了。目前，西藏已形成了以藏族為主體的干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，藏族和其他少數(shù)民族干部占干部總數(shù)的66.6%，自治區(qū)一級的占71.7%，地專級的占69.6%。自治區(qū)各級人大和政府的主要領(lǐng)導(dǎo)都由藏族干部擔(dān)任。全自治區(qū)925個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))長均由藏族或其他少數(shù)民族擔(dān)任。此外，藏族專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍也已形成，全區(qū)共有藏族各類專業(yè)技術(shù)人員17000多人，具有高級技術(shù)職稱的269人，中級職稱2262人，初級職稱7871人?！?/span>

　　民族文化事業(yè)蓬勃發(fā)展

　　“國外有人說‘西藏民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)過這幾十年，已不復(fù)存在了’，對此，請您談?wù)勛约旱目捶??！?/span>

　　“西藏和全國各省區(qū)一樣，在十年內(nèi)亂中，民族的傳統(tǒng)文化遭到了嚴(yán)重的破壞。是黨的十一屆三中全會(huì)及時(shí)撥亂反正，并在恢復(fù)、繼承、發(fā)展民族文化方面做了大量的工作，西藏民族的傳統(tǒng)文化，不僅沒有消亡，而且得到了發(fā)揚(yáng)光大。事實(shí)勝于雄辯，讓我們用事實(shí)說話吧?！闭f著他起身從書架上取下一本統(tǒng)計(jì)資料，指著其中文化教育部分對我說：“請看，在舊社會(huì)，整個(gè)西藏的適齡兒童入學(xué)率還不到2%，而這40年里，西藏自治區(qū)初步具備了從幼兒教育到高等教育的各個(gè)層次?，F(xiàn)在全區(qū)已有各級各類學(xué)校2484所。在校生17.5萬人，適齡兒童入學(xué)率已提高到54.5%，40年來共培養(yǎng)高校畢業(yè)生1萬多人，中專、中學(xué)畢業(yè)生13萬余人，小學(xué)畢業(yè)生35萬人。教育事業(yè)迅速發(fā)展，不僅大大提高了藏民族的文化科學(xué)素質(zhì)，也為繼承和發(fā)展藏民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)?！?/span>

　　“40年來，在黨的民族政策指引下，西藏的民族文化得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。藏語文不僅在公文、會(huì)議、標(biāo)志等各個(gè)方面廣泛使用，在教學(xué)科研、新聞出版、文學(xué)創(chuàng)作、廣播、電視、電影、社會(huì)交際等各個(gè)方面也都普遍應(yīng)用。藏學(xué)、藏醫(yī)、藏藥、藏歷和藏族民間文學(xué)的研究，不僅有專門機(jī)構(gòu)、專職人員，并且取得了可喜的成果。藏族英雄史詩《格薩爾王傳》正在挖掘和出版，藏族傳統(tǒng)歌謠、故事、諺語、舞蹈、說唱、藏戲、樂曲，正在廣泛收集，編纂成書，傳之后世。大量民間文化作品出版，有的在國內(nèi)外獲獎(jiǎng)。傳統(tǒng)的藏戲節(jié)目正在廣泛上演，一些反映時(shí)代精神風(fēng)貌的新劇目也陸續(xù)推出。藏醫(yī)藏藥機(jī)構(gòu)從民主改革前的3所發(fā)展到現(xiàn)在的74所，病床600多張，藏藥年生產(chǎn)能力達(dá)20萬斤。全區(qū)共有藏醫(yī)藥技術(shù)人員800人左右，其中80%的人評聘了技術(shù)職務(wù)，還有近700人的民間藏醫(yī)隊(duì)伍。藏民族傳統(tǒng)節(jié)日得到了恢復(fù)，如雪頓節(jié)、望果節(jié)、賽馬會(huì)、傳昭法會(huì)、燃燈節(jié)、薩嘎達(dá)瓦節(jié)等等傳統(tǒng)節(jié)日，每年都照常進(jìn)行。我們藏族日常生活中的婚姻、喪葬、生育、待客禮儀等等方面都在按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行。我所說的這些，只要是來過西藏的任何一個(gè)人，都是有目共睹的，也是無法否認(rèn)的事實(shí)?！?/span>

　　統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮著重要作用

　　“您作為自治區(qū)政協(xié)主席，請介紹一下政協(xié)在西藏社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮的作用，統(tǒng)戰(zhàn)民族和宗教方面的工作開展得如何？”

　　“人民政協(xié)是我黨領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組織形式，也是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的一種重要形式。自治區(qū)各級政協(xié)組織近年來根據(jù)區(qū)黨委一手抓穩(wěn)定局勢和反分裂斗爭，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的方針，積極動(dòng)員全體委員和各界愛國人士，為穩(wěn)定局勢發(fā)展經(jīng)濟(jì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他們有的撰寫回憶錄、學(xué)術(shù)論文，有的下到基層視察，對各項(xiàng)工作提出了寶貴的意見和建議，積極參政議政。現(xiàn)在西藏政協(xié)工作的領(lǐng)域擴(kuò)大了，機(jī)構(gòu)發(fā)展了，規(guī)章制度日趨健全，工作條件大為改善。各級政協(xié)中安排了大量黨外愛國人士。黨外人士在區(qū)政協(xié)常委中占62.5%，政協(xié)主席、副主席中占70%。

　　黨的十一屆三中全會(huì)以后，西藏自治區(qū)落實(shí)了黨的統(tǒng)戰(zhàn)、民族、宗教政策。統(tǒng)戰(zhàn)工作的地位和作用得到進(jìn)一步加強(qiáng)。現(xiàn)在全區(qū)已安排各級人大、政府、政協(xié)、佛協(xié)中任職的各族、各界愛國人士1700多人，比1980年前擴(kuò)大3倍多。在西藏自治區(qū)形成了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以愛國主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的全體勞動(dòng)者與愛國者的廣泛聯(lián)盟。與此同時(shí)，黨的政治協(xié)商和民主監(jiān)督制度逐步建立健全。區(qū)黨委先后制定下發(fā)了《關(guān)于定期向愛國人士通報(bào)情況的決定》《關(guān)于貫徹<中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見>的決定》等文件進(jìn)一步加強(qiáng)和完善西藏政治協(xié)商制度。各族各界愛國人士，正在以自己的特長為西藏自治區(qū)兩個(gè)文明建設(shè)做著貢獻(xiàn)。”

　　完善民族區(qū)域自治制度

　　西藏是個(gè)民族自治區(qū)，在談到貫徹《民族區(qū)域自治法》時(shí)，熱地向我介紹說：“江澤民總書記去年來藏視察期間指出‘要特別注意抓好民族區(qū)域自治制度的完善工作。40年來，西藏根據(jù)國家的法律和政策，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，不斷充實(shí)和完善民族區(qū)域自治制度，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，百萬翻身農(nóng)奴成了國家的主人，有了管理自己民族內(nèi)部事務(wù)和國家事務(wù)的民主權(quán)利。為了更好地貫徹《民族區(qū)域自治法》，自治區(qū)人大正在加緊進(jìn)行《西藏自治區(qū)自治條例》的起草工作。到目前區(qū)人大已制定了60余件變通條例、地方性法規(guī)、實(shí)施細(xì)則和具有法律效力的決定、決議及辦法?！?/span>

　　熱地從辦公桌上拿起一份藏文文件說：“就拿使用少數(shù)民族語言文字來說，1988年自治區(qū)人大制定《關(guān)于學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定》(試行)，區(qū)人民政府專門頒布了實(shí)施細(xì)則，自治區(qū)和所屬部門，各地、市、縣相繼建立了編譯機(jī)構(gòu)，配備專職人員，基本做到了會(huì)議、公文、公共場所標(biāo)記等同時(shí)使用藏漢兩種語言文字，推進(jìn)了藏語文的使用和發(fā)展，充分保障了《憲法》所賦予的使用本民族語言文字的權(quán)力?！?/span>

　　宗教信仰自由得到保護(hù)

　　“藏傳佛教在西藏影響很深。作為民族自治區(qū)，西藏全面貫徹了黨的宗教信仰自由政策，恢復(fù)了一些傳統(tǒng)的宗教節(jié)日和活動(dòng)。前幾天是西藏神變節(jié)，你大概已經(jīng)看到拉薩轉(zhuǎn)經(jīng)的人從早到晚絡(luò)繹不絕，政府還派專人到寺廟向僧尼發(fā)放布施，每人10元。到目前為止，西藏維修、恢復(fù)、開放寺廟(包括拉康、日柱)1425座，現(xiàn)在僧尼3.4萬多人。從1980年到1990年，西藏自治區(qū)共支付維修寺廟等落實(shí)宗教政策款項(xiàng)近1億元，國家還撥出巨款維修布達(dá)拉宮、大昭寺等著名古跡。十世班禪大師提倡的愛國愛教精神，在西藏宗教界得到弘揚(yáng)?！?/span>

　　有一個(gè)普通、溫暖的家庭

　　“熱地同志，能否介紹一下您的家庭情況?”

　　他很爽快地答應(yīng)了我的要求，并笑著說：“我的家庭很普通，愛人叫拉姆，是拉薩市林周縣人，現(xiàn)在區(qū)商業(yè)廳工作。她家是農(nóng)民，我家是牧民，我們也算農(nóng)牧結(jié)合吧。我的哥哥在比如縣公路養(yǎng)護(hù)段工作，現(xiàn)已退休，兩個(gè)弟弟，一個(gè)在鄉(xiāng)里工作，一個(gè)在下秋卡當(dāng)牧民。”

　　“孩子呢?”

　　“一兒一女，都是高中生，今年就要考大學(xué)了。孩子是自己的，也是社會(huì)的。我非常希望他們能上大學(xué)，多學(xué)些科學(xué)知識(shí)，為西藏的繁榮進(jìn)步做貢獻(xiàn)。現(xiàn)在的青少年真幸福，不像我們生活在舊社會(huì)，肚子都吃不飽，哪里還談得上上學(xué)。他們真是前程似錦呀!”（中國西藏網(wǎng) 文/劉偉）