工布響箭比賽現(xiàn)場。 記者 謝筱純 攝

群眾身著節(jié)日盛裝，展示非遺工布響箭風采。記者 謝筱純 攝

　　握弓、抬臂、拉弓，把弓拉到最滿，瞄準目標，松手，伴著清晰洪亮的“咻”的一聲，眨眼間，箭矢飛出，正中紅色靶心。

　　在林芝，工布響箭是家喻戶曉的傳統(tǒng)競技體育項目。

　　2024年9月29日，“千人工布響箭齊發(fā)”——吉尼斯世界紀錄評選活動在林芝市巴宜區(qū)舉行，300名選手同臺比拼，創(chuàng)下了“最大規(guī)模工布響箭錦標賽”的吉尼斯世界紀錄。這一傳承千年的西藏體育項目，散發(fā)出了新的光芒。

　　工布響箭究竟有何魅力？這還要從它的獨特形制、文化內涵和廣泛的群眾基礎說起。

　　響箭在射出時，常常帶有一串尖厲的鳴哨聲，很有特色。因此，工布響箭在藏語中也叫作“畢秀”，意為“尖嘯的聲音”。

　　之所以能夠發(fā)出這樣的聲音，關鍵在于它有著與眾不同的箭頭。工布響箭的箭頭不是尖頭，而是一個頂部呈方形、尾部為圓錐形的空心木質箭頭，四面鉆孔。離弦之后，箭體高速飛出，空氣穿過孔洞，相互摩擦，由此發(fā)出尖銳的哨聲。

　　會吹哨子的弓箭，這是工布響箭的主要特點之一，也是它能夠給人帶來更多樂趣和興奮感的重要原因。

　　“畢秀”制作技藝代表性傳承人巴魯說：“‘畢秀’的制作工藝很有講究，用在林芝生長的五角楓、高山櫟、高山柳制作是最好的。這3種木材本身帶有花紋，質地堅硬，既美觀，又不容易損壞。”

　　工布響箭的特色不僅在箭頭，也在靶子。

　　在射箭比賽中，靶子通常設在距離射手38米左右的地方，由靶圍和靶環(huán)構成。靶圍藏語稱作“夏巴”，即指鹿皮，古時候通常由鹿皮、牦牛皮等制作，現(xiàn)在一般是由繪有精美藏式圖案的布幔充當，用來阻擋偏出靶心的箭。

　　靶環(huán)是由黑白紅三色皮革制作的可活動圓環(huán)。外環(huán)為黑色，用來固定，中間環(huán)、內環(huán)分為白色和紅色，被箭射中時，會自行脫落。

　　工布響箭據(jù)傳已經(jīng)有超過1500年的歷史，是工布地區(qū)（主要是現(xiàn)在林芝市的巴宜區(qū)、工布江達縣、米林市一帶）藏族先民在長期的生產(chǎn)生活中發(fā)明創(chuàng)造出來的。在古代，響箭主要用來在野外作戰(zhàn)時傳遞信息。經(jīng)過千百年的流傳、演變，逐漸成為集競技、娛樂、表演、展示藏民族文化等于一體的綜合性傳統(tǒng)體育項目。

　　射響箭的習俗還應運而生出一種獨具工布藏族特色的舞蹈——工布箭舞。工布箭舞距今已有1300年歷史，跳起來穩(wěn)健有力、古樸大氣。隨著時間的推移，響箭和箭舞具有了密不可分、缺一不可的關系，二者總是同時出現(xiàn)。

　　每當有比賽時，農(nóng)牧民群眾都會穿上盛裝，備好菜品和青稞酒，組成歌舞隊，跳起工布箭舞為箭手和觀眾舞蹈助興。而當箭手射中紅色靶心后，射手之間會擊掌相慶，共同呼喊“擦秀”，以示鼓勵。人們也會為箭手獻上哈達、倒上青稞酒，一起唱箭歌、跳箭舞。

　　現(xiàn)如今，工布響箭已經(jīng)成為自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)，在林芝各縣（市、區(qū)）廣泛流行，長盛不衰。在響箭文化傳承核心區(qū)的巴宜區(qū)等地，幾乎村村都有響箭場，男女老幼，人人都會射、人人都愛玩。每逢春節(jié)、藏歷新年、工布新年、林芝桃花節(jié)等重要時間節(jié)點，市、縣、鄉(xiāng)、村各級都會開展各種形式的響箭比賽或響箭體驗活動，深受喜愛。

　　截至2024年，林芝市已經(jīng)連續(xù)舉辦9屆響箭比賽，成為自治區(qū)全民健身系列活動的比賽項目之一，登上了全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的舞臺，不斷提升了工布響箭的知名度、影響力，促進了民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和繁榮。

　　不僅如此，工布響箭的推廣和傳承，還給群眾帶來了實實在在的好處。

　　“現(xiàn)在，作為一項重要的非遺，工布響箭走進許多景區(qū)和農(nóng)家樂，游客們都很有興趣，爭相體驗。這豐富了旅游的業(yè)態(tài)，增強了旅游的體驗感，給老百姓創(chuàng)造了更多收入?！卑汪斎缡钦f。

　　飛箭離弦，聲動高原。林芝的工布響箭，既是競技，也是習俗，更是文化，它早已融進了人們的日常生活當中，為農(nóng)牧民群眾和廣大游客帶來了歡樂和自豪。